СВЯЩЕННОМУЧЕНИК
ДАМИАН (ВОСКРЕСЕНСКИЙ),
АРХИЕПИСКОП КУРСКИЙ

23 октября 1873 года у настоятеля Михайловского храма с. Брусовое Фатежского уезда Курской губернии священника Григория Воскресенского родился сын, названный при крещении Димитри­ем.

Вся жизнь отца Григория протекала в церковной ограде. Видя пастырскую заботу родителя, Димитрий возгорелся желанием тоже посвятить себя служению Богу и людям и, получив благословение отца, поступил в духовное училище. Окончив в 1894 г. Курскую ду­ховную семинарию, он некоторое время служил псаломщиком Спасо-Преображенского собора в Путивле, а затем надзирателем и учителем чистописания и черчения Старооскольского духовного училища.

Антоний успешно выдержал экзамены и был принят в Петроградскую Духовную Акадамею. По окончании 2 курса его послали в Яблочинский Онуфриев монастырь читать лекции по богословию на курсах, организованных для группы учителей, прибывших из Галиции. Прочитав курс лекций, он снова тяжело заболел, его положение было почти безнадежным. О его исцелении все время служили молебны. И опять к нему во сне явился Онуфрий Великий и напомнил ему, что он не выполнил своего обещания. Когда он очнулся от забытья, то увидел, что перед образом св.Онуфрия Великого служили молебен о его здравии. Антоний прослезился и сказал, что по приезде в Академию примет монашеский постриг. Окончил со степенью кандидата богословия

Кроме Духовной Академии, одновременно закончил Археологический институт

В день празднования иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной - ректором академии епископом Сергием (Страгородским) Димитрий был пострижен в монашество с именем Дамиана в присутствии преосвященного Антония (Волын­ского), подарившего ему «Псалтирь следованную» со своей дар­ственной надписью.

Одновременно исполнял обязанности священника в Александро-Невской церкви
при Академии Генерального Штаба (вместо священника о.Георгия Шавельского,
бывшего на Русско-Японской войне)

Иеромонах Онуфрий - преподаватель русской церковной истории и обличения раскола, проповедничества и истории миссии пастырско-миссионерской семинарии при Григорие-Бизюковом монастыре. В 1918–1919г. монастырь был разгромлен и многие монахи были убиты. Оставшиеся монахи, в том числе и иеромонах Онуфрий, были отбиты у бандитов крестьянами и увезены ими в г.Бориславль, где по просьбе соборных прихожан иеромонах Онуфрий был назначен настоятелем местного собора.

Это была первая архиерейская хиротония, совершенная по благословению
Святейшего Патриарха Тихона. Преосвященный Дамиан участво­вал в открытии мощей святителей Иосафа, Ермогена и Питирима.

Владыка Дамиан не мог оставаться равнодушным к начавшимся с первых дней советской власти гонениям на Церковь Христову, к расправам над священнослужителями, закрытию храмов, осквер­нению святых мощей. Его активное и открытое выступление в под­держку Патриарха Тихона, защита Русской Православной Церкви не остались не замеченными большевистскими властями. Уже в сен­тябре 1920 г. Владимирский ревтрибунал приговорил владыку Да­миана к лишению свободы сроком на все время гражданской вой­ны за хранение рукописей «контрреволюционного» характера. Хотя специальным предписанием ВЦИК епископ был освобожден из тюрь­мы, но ярлык «контрреволюционер» прочно приклеился к нему, и ОГПУ требовался только повод для нового ареста. Он не заставил себя ждать. Голод стал бедствием для милли­онов людей. Патриарх Тихон обратился с воззванием ко всем пра­вославным оказать помощь умирающему населению и благосло­вил церковно-приходские советы и общины «жертвовать на нужды голодающих драгоценные украшения и предметы, не имеющие бо­гослужебного употребления».

4 июля 1921 г. предписанием ВЦИК бессрочное заключение было заменено на 3 года
лишения свободы. 13 января 1922г. амнистирован и досрочно освобожден

13 января 1932г. вернулся в Переславль-Залесский Данилов Свято-Троицкий монастырь.
Выразил протест в связи с изъятием церковных ценностей из монастыря.
В июне 1922г., вслед за архиепископом Сергием (Страгородским) формально признал
обновленческое ВЦУ. По словам Владыки Дамиана, он "шел за Сергием в порядке
иерархического подчинения и личного доверия к нему", соглашаясь с ограничениями,
поставленными митрополитом Сергием условием своего признания ВЦУ.
Обращенные к нему распоряжения ВЦУ по церковно-административным вопросам
епископ Дамиан игнорировал. Он не скрывал своего мнения, что с программой
"Живой Церкви" православное сознание мириться не может.
В церквях Переславля-Залесского и Александрова во время богослужений продолжалось
поминовение имени Патриарха Тихона. Это вызывало доносы на епископа местных
священников-обновленцев

23 ФЕВРАЛЯ 1923 ГОДА
Обвинение "будирование масс на религиозной почве, сторонник Тихона, ярый реакционный элемент"
Приговор 2 года административной высылки
По другим данным, приговорен к 3 годам ссылки.
Виновным себя не признал.

22 декабря 1925г. участвовал в собрании архиереев в Донском Московском монастыре
во главе со Свердловским архиепископом Григорием (Яцковским) и, не зная о
принятии митрополитом Нижегородским Сергием (Страгородским) временного исполнения
обязанностей Патриаршего местоблюстителя, вошел в состав Временного Высшего
церковного совета (ВВЦС), тем самым став одним из инициаторов григорианского
раскола.

23 января 1926 г. епископ Дамиан посетил в Нижнем-Новгороде митрополита
Сергия (Страгородского), который ознакомил его с завещательным распоряжением
Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского) о передаче своих полномочий
в случае ареста митрополиту Сергию. В связи с этим епископ Дамиан призвал членов
ВВЦС признать митрополита Сергия канонически законным временно исполняющим
обязанности Местоблюстителя, чтобы предотвратить раскол среди иерархов Церкви.
Однако руководители ВВЦС не отказались от своих претензий на высшую церковную власть.
В связи с этим 29 января 1926г. митрополит Сергий запретил в служении архиереев,
вошедших в ВВЦС, в том числе и епископа Дамиана.
Убедившись в раскольничьих действиях архиепископа Григория, 2 февраля 1926 г. епископ Дамиан покинул ВВЦС, призвав других последовать его примеру.
По покаянии он был принят в лоно Русской Православной Церкви.
В дальнейшем епископ Дамиан прямо называл "григорианцев", как и обновленцев,
раскольничьим движением, поддерживаемым властями для разрушения единства Церкви

В 1929 году из ЦК ВКП(б) пришла дирек­тива, утверждающая, что религиозные организации остаются един­ственной легально действующей контрреволюционной силой, име­ющей влияние на массы.
Начался новый виток гонений на служителей Церкви.

В июне-июле 1932 г. по западным районам Центрально-Черно­земной области прокатилась волна массовых антиколхозных выс­туплений под лозунгами: «Отдайте землю и волю и крестьянскую власть», «Советская власть нас ограбила, нам нужна власть без кол­хозов», «Долой колхозы, долой советскую власть - власть банди­тов, давайте царя». По данным ОГПУ, в них участвовало до 63 тысяч человек. Следствие пришло к выводу, что «контрреволюционные массовые выступления» явились результатом «подготовительной деятельности контрреволюционной церковно-монархической орга­низации «Ревнители Церкви», возглавляемой архиепископом Дамианом».
Вместе с владыкой было арестовано 3 епископа, 127 свя­щенников и диаконов, 106 монахов и монахинь.

В 1930 г. на короткое время был арестован по делу "Плетневской контрреволюционной
монархической организации церковников".
Вскоре был освобожден

Арестован вместе с епископом Николаем (Могилевским) в связи с волной антиколхозных
выступлений в ЦЧО

Обвинение "идейный руководитель и организатор контрреволюционной церковно-монархической организации "Ревнители Церкви", создал ряд ее филиалов и направлял их деятельность на борьбу с Соввластью и колхозным строительством"
Статья ст.58–10 ч.2,58–11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания — расстрел, заменен на 10 лет ИТЛ
Групповое дело "дело "Ревнителей церкви". 1932г." 
На следствии не скрывал своих убеждений, указывал:
"Преследование духовенства является органической частью деятельности Советской власти"

Судя по архи­вным документам, и на Соловках опальный архиепископ не сми­рился с попытками властей подчинить себе Русскую Православную Церковь. Его слова о том, что «сейчас у нас в России наблюдается полное бесправие, которого нигде никогда не было, но в конце концов истина Божия должна восторжествовать», высказанные в кругу братьев по несчастью, оказались пророческими.

Особая тройка при УНКВД СССР по Ленинградской обл.

Приговор высшая мера наказания — расстрел
Архиепископ Дамиан был доставлен в пос.Медвежья Гора вместе с большой группой
заключенных (I Соловецкий этап — 1111 чел.) и расстрелян в лесном урочище
Сандормох по приговору Особой тройки при УНКВД по Ленинградской обл.